ūüēä “Veni Creator Spiritus.” ♰♰♰

miércoles, 29 de junio de 2016

El falso papado de Bergoglio es una invención humana.



 
 
 
 Vittorio Messori : Es decir, descubrimos, que Benedicto XVI no ten√≠a la intenci√≥n de renunciar a la Petrinus munus, ni la oficina, o los deberes, es decir, que Cristo mismo atribuye a la cabeza de los Ap√≥stoles, y que se ha transmitido a sus sucesores.
Socci : Benedicto XVI "no ten√≠a intenci√≥n de renunciar al pontifical munus", que "es irrevocable"

 
 
Este bicefalismo papal, es una Invención humana y una conspiración pre conclave en contra del papado.
Bergoglio se fabric√≥  su propio anillo papal mientras Benedicto sigue con el suyo. No pueden existir dos esposas de Cristo. Solo existe el Cuerpo M√≠stico de Cristo que es la Iglesia y el cuerpo m√≠stico del anticristo que es la anti-iglesia.
 
Noten que en la siguiente entrevista Bergoglio le llama a los alemanes creativos.


Entrevista a Bergoglio de
la mexicana Valentina Alazraki, corresponsal de Televisa:



Valentina Alazraki: Y Usted nos ha dicho tambi√©n que seguir√≠a el ejemplo del Papa Benedicto, en caso de que se diera cuenta de que no… Eso cambia un poco la idea del Papado. Porque est√°bamos acostumbrados, antes de la √©poca moderna, quiero decir, para nosotros el Papa era una Instituci√≥n. Pues el Esp√≠ritu Santo… se creaba y, hasta la muerte ¿no?


Bergoglio: Bueno, hubo algunos cardenales en el pre c√≥nclave, en las Congregaciones Generales, que se plantearon el problema teol√≥gico, muy interesante, muy rico ¿no? Yo creo que lo que hizo el Papa Benedicto fue abrir una puerta. Hace setenta a√Īos, no exist√≠an los Obispos em√©ritos. Y hoy tenemos mil cuatrocientos. O sea se lleg√≥ a la idea de que un hombre despu√©s de los 75, alrededor de esa edad, no puede llevar el peso de una Iglesia particular. En general. Creo que, lo que hizo Benedicto con mucha valent√≠a fue abrir la puerta de los Papas em√©ritos.
A Benedicto no hay que considerarlo como una excepci√≥n. Sino como una Instituci√≥n. Por ah√≠ sea el √ļnico en mucho tiempo, por ah√≠ no sea el √ļnico. Pero es una puerta abierta institucional. Hoy d√≠a el Papa em√©rito no es una cosa rara, sino que se abri√≥ la puerta, que pueda existir esto.
Se podr√≠a pensar como en los Obispos, no s√©, un Papa que renuncia a los 80 a√Īos. Que haya esa posibilidad.
Tambi√©n. Se puede, pero a m√≠ eso no me gusta mucho, ponerle edad. Porque creo que el Papado tiene algo de, de √ļltima instancia. Es una gracia especial. Para algunos te√≥logos el Papado es un Sacramento, es un Sacramento,
los alemanes son muy creativos en todas estas cosas. Yo no creo eso pero vamos. Quiere decir que hay algo especial. Entonces decir bueno √©ste est√° a los 80, crea una sensaci√≥n de fin, de Pontificado que no har√≠a bien. Previsible ¿no?

«Seg√ļn Leonrado Boff, este es el papa de la ruptura, la palabra que m√°s tem√≠an Benedicto XVI y Juan Pablo II, conocidos por su conservadurismo. "Ellos cre√≠an que la Iglesia deb√≠a tener continuidad, por lo que el Concilio Vaticano II no pod√≠a significar una ruptura con el primero. Pero ahora hay una ruptura, la figura del Papa no es m√°s la cl√°sica, es otra. Francisco no comenz√≥ con la reforma de la curia, comenz√≥ con la reforma del papado",»
 
https://enraizadosencristo.wordpress.com/2016/05/26/el-arzobispo-ganswein-y-el-papa-de-dos-cabezas-escrito-por-chris-jackson/
 

Arzobispo Fulton Sheen: “De la verdadera Iglesia surgir√° una falsa iglesia liderada por un falso papa”.
 
 Papa San Clemente I:

 “Los maestros her√©ticos pervierten las Escrituras y tratar de entrar en el cielo con una llave falsa, porque ellos han formado sus asambleas humanas posterior a la Iglesia Cat√≥lica. De la Iglesia previamente existente y verdadera, es muy claro que estas herej√≠as posteriores, y otras que han llegado a ser desde entonces, son copias falsificadas y novedosas invenciones .”
 
Catena Aurea elaborado por Santo Tom√°s de Aquino
 

Glosa : De una manera especial concedió a Pedro el poder para invitarnos a la unidad, y le hizo cabeza de los apóstoles, para que la Iglesia tuviese un solo vicario principal, al que todos los miembros de la Iglesia debían acudir en caso de disidencia. Y si en la Iglesia hubiese muchas cabezas, ya no habría unidad.
 
As√≠ como el Antiguo Pacto descans√≥ sobre la promesa a Jud√° en G√©nesis 49, en el Nuevo Pacto el SE√ĎOR JES√öS le da la promesa a un solo Ap√≥stol. Veamos esta similitud:
Israel-Promesa-Juda / Iglesia-Promesa-Pedro.


San Cipriano:
“Se da a Pedro el primado para que se muestre que es una la Iglesia de Cristo y una la c√°tedra”.
“Dios es uno, Cristo es uno y la Iglesia es una, y la C√°tedra (silla/ ministerio petrino) [de Pedro] es UNA por la Palabra del Se√Īor...”.
 San Cipriano
“Adherirse a un falso Obispo de Roma es estar fuera de la comuni√≥n con la Iglesia”.

lunes, 27 de junio de 2016

Bergoglio es un asesino de almas.


 
Apostasía publica y herejía formal del heresiarca Bergoglio:

Yo creo que la Iglesia no solo debe pedir disculpas, como ha dicho alg√ļn cardenal marxista (r√≠e), no solo debe pedir disculpas a esta persona que es gay a la que ha ofendido, sino tambi√©n pedir disculpas a los pobres tambi√©n, a las mujeres explotadas, a los ni√Īos explotados en el trabajo. Debe pedir disculpas por haber bendecido tantas armas. La Iglesia debe pedir disculpas por no haberse comportado muchas veces… ¡Cuando digo Iglesia, digo los cristianos! La Iglesia es santa, los pecadores somos nosotros. Los cristianos debemos pedir disculpas por no haber acompa√Īado tantas elecciones, tantas familias… Yo recuerdo de ni√Īo, en Buenos Aires –la cultura cat√≥lica cerrada, yo vengo de all√≠-, donde, si hab√≠a una familia divorciada, no se pod√≠a entrar en su casa. Estoy hablando de muchos a√Īos atr√°s. La cultura ha cambiado, gracias a Dios. Los cristianos debemos pedir disculpas. Y no solo: Perd√≥n. Perd√≥n. Perd√≥n,
 
John Vennari de Catholic Family News:  Francisco mismo ha demostrado ser un enemigo de la Fe Cat√≥lica, de la ley natural y de la civilizaci√≥n cristiana.
 
 

viernes, 24 de junio de 2016

Dios prometió un solo Pastor para apacentar su grey.




 

Sexta. Es verdad de fe que el papa tiene potestad plena sobre todos; por lo cual dijo Cristo a Pedro: Cuanto atares en la tierra ser√° atado en los cielos, u cuanto desatares en la tierra ser√° desatado en los cielos (Mt. XVI, 19). Si hubiera dos papas a la vez, o el uno tendr√≠a m√°s potestad que el otro, o no. Si uno no tuviera m√°s potestad que el otro, ninguno de los dos ser√≠a papa, porque el papa tiene potestad sobre todos, como queda dicho. Si la tuviera, el inferior no ser√≠a papa. As√≠ prometi√≥ el Se√Īor, hablando por Ezequiel: Yo salvar√© a mi grey, y no ser√° jam√°s presa de las gentes; suscitar√© para ella un pastor √ļnico, que la apacentar√° (Ez. XXXIV, 28 y 31). Por todas estas razones aparece claro que no es l√≠cito creer que los dos elegidos en cuesti√≥n son verdaderos papas. Por consiguiente, yerran muy gravemente quienes, con el af√°n de obtener gracias y dispensas, o por alcanzar cualquier clase de privilegios, acuden a uno y otro, reverenci√°ndolos como papas aut√©nticos. Pues siendo cierto que no pueden ser papas los dos, sino que uno de ellos es apost√°tico y antipapa, es evidente que quienes en sus s√ļplicas reverencian a los dos como tales, no escapan a las penas y maldiciones prescritas en aquel canon del Decreto que comienza: En el nombre del Se√Īor... (J. Gratianus, Decretum (Concordantia discordantium canonum) 1, dist. 23, e. 1 : 44 In nomine Domini"). Y nadie puede ser excusado en esto por ignorancia, como se ver√° en lo que sigue.
 
 
CAPITULO III

En el que se declara ser muy peligroso para el alma cristiana adherirse como a papa al que no lo es, y apartarse, aunque sea por ignorancia, del verdadero.


Sobre la tercera cuestión, digo que para todos los cristianos a quienes ha llegado debidamente la notificación de los cardenales acerca de los dos elegidos, sin duda alguna, es muy peligroso y condenable obedecer como papa al que no lo es, apartándose del verdadero, aunque sea por ignorancia. Esto se prueba por muchas razones.
Primera. Porque, los que tal hacen pecan gravemente contra dos preceptos divinos, pues apart√°ndose del papa verdadero y no tribut√°ndole el honor debido, quebrantan el primer precepto de la segunda tabla: Honra a tu padre y a tu madre... El papa leg√≠timo es padre universal de los cristianos, y la Iglesia es la madre. Adem√°s, prestando obediencia a uno que no es papa y tribut√°ndole honores papales, se quebranta el primer precepto de la primera tabla, en el cual se ordena: No adores a dios extranjero, ni √≠dolo, ni estatua, ni semejanza alguna del cielo. ¿Qu√© otra cosa es el falso papa sino un dios extranjero en este mundo, un √≠dolo, una estatua, una imagen ficticia de Cristo? Es evidente, pues, que es muy peligroso para cualquier alma cristiana quebrantar, aunque sea por ignorancia, los dos preceptos divinos se√Īalados.
Segunda. Dice Santo Tomás que la ignorancia excusa de pecado solamente cuando es invencible, o cuando se ignora lo que no hay obligación de saber (1-2, q. 76, a. 3). Es manifiesto que la ignorancia sobre el verdadero papa no es invencible, y esto por dos capítulos:
a) Porque, trat√°ndose de hechos de fe, ya que de esta cuesti√≥n depende un art√≠culo de la fe, como se probar√° en el cap√≠tulo siguiente, est√° claro que si el hombre hace lo que est√° de su parte, es seguro que la divina clemencia le infundir√° la luz de la fe, como dice San Agust√≠n, comentando el evangelio de San Juan (In Jo. c. 14 ). Y el Se√Īor dijo: Pedid, y recibir√©is; buscad, y encontrar√©is; llamad, y se os abrir√°. Porque quien pide recibe, quien busca halla, y a quien llama se le abre (Mt. VI, 7; Lc. XI, 9-10).
b) Porque, presupuestos los fundamentos de la fe cristiana, todos pueden llegar f√°cilmente al conocimiento del verdadero papa, como se declarar√° en la segunda parte. Pues desconociendo al verdadero papa, indudablemente se ignora algo que todo fiel debe saber, porque as√≠ como el pastor de los cristianos debe conocer sus propias ovejas para encaminarlas y custodiarlas, seg√ļn aquello de los Proverbios: Reconoce con atenci√≥n las cabezas de tu grey y cuida de tus reba√Īos (Prov. XXXVII, 23), del mismo modo, todas las ovejas de Cristo han de conocer a su propio pastor, para escucharlo y seguirlo, Y as√≠ dice: El que no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que sube por otra parte, es ladr√≥n y salteador; pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. A √©ste le abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y llama a sus ovejas por su nombre y las saca afuera; y cuando las ha sacado todas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz; mas no siguen al extra√Īo, sino que huyen de √©l, porque no conocen la voz de los extra√Īos (Jo. X, 1-5).
Tercera. Seg√ļn Santo Tom√°s, la ley general, o el precepto general de los superiores, obliga a todos despu√©s que se ha promulgado p√ļblicamente, y desde entonces nadie puede excusarse de observarla por ignorancia (1-2, q. 90, a. 4). Por eso se dice en el Decreto: Las leyes se establecen cuando son promulgadas (J. Gratianus, Decretum, I, dist, 4, c 3: "in istis temporalibus"). Pues bien: consta que la elecci√≥n del verdadero papa, sea quien sea, hecha por los cardenales, ha sido promulgada por todo el mundo: Su clamor subi√≥ por toda la tierra, y sus palabras llegan a los confines del orbe de la tierra, como dice el Salmo (Ps XVIII, 5). Luego es evidente que en este caso no nos excusa ignorancia alguna. No puede decirse que la vana promulgaci√≥n de los cardenales, o las muchas opiniones de los doctores sobre el papado, √≥ cualquier otra causa, nos den ocasi√≥n para ignorar o dudar l√≠citamente, como probar√© m√°s claramente en la segunda parte.
Cuarta. Se dice generalmente, y con acierto, que en la actualidad, por causa de la doble elecci√≥n de papa, hay un cisma en la Iglesia, o mejor, hay separaci√≥n cism√°tica de la Iglesia. Si existe el cisma, es necesario que haya cism√°ticos, que no son precisamente los que obedecen al papa verdadero, sino los que obedecen al falso cual si fuera leg√≠timo. La ignorancia no excusa a los cism√°ticos, porque, seg√ļn San Pablo: Si alguno lo desconoce, ser√° √©l desconocido (1 Cor. XIV, 38,). San Ambrosio, comentando la carta a los Romanos, dice: Si tienes ignorancia, pecas gravemente (C, II). Luego est√° claro nuestro primer prop√≥sito.
Con todo, hay que notar que en este g√©nero de ignorancia no todos pecan del mismo modo. Cuanto m√°s excelentes son los hombres en ciencia o en alg√ļn oficio y grado, tanto mayor es su pecado de ignorancia. Y a causa de la misma ignorancia, cuanto m√°s se adhieren al falso papa, defendi√©ndolo, honr√°ndolo o predic√°ndolo como papa; y m√°s se apartan del verdadero, impugn√°ndolo, blasfemando contra √©l y seduciendo a los dem√°s, tanto m√°s gravemente pecan. Y quienes conociendo la verdad no comulgan con ella, sino que prefieren permanecer en su ignorancia mientras dura el cisma presente, con el fin de alcanzar bienes temporales y recibir r√©ditos eclesi√°sticos o cosas semejantes, pecan mucho m√°s que aquellos otros que desconocen la verdad por pura negligencia. Sin embargo, todos los que sufren ignorancia obedeciendo al falso papa y apart√°ndose del verdadero, pecan mortalmente, exponi√©ndose por ello a un gran peligro, porque quebrantan el precepto divino y quedan excomulgados, seg√ļn el derecho, autom√°ticamente.

CAPITULO IV

En el que se declara que no basta, para la fe necesaria en la Iglesia de Dios, creer bajo condición e indeterminadamente en el verdadero papa


Acerca de la cuesti√≥n cuarta hay que notar con diligencia que, seg√ļn el derecho y seg√ļn nuestra fe, como queda apuntado en el cap√≠tulo I, aunque haya muchas iglesias particulares en este mundo, sin embargo, una es la Iglesia universal de todos los fieles de Cristo, la cual es cabeza y rectora de las dem√°s iglesias particulares: la Iglesia romana, sobre la que recae un art√≠culo de fe: "Creo en la Iglesia una, santa, cat√≥lica y apost√≥lica".
A pesar de ello, algunos ingenuos yerran en la interpretaci√≥n del vocablo Iglesia, que quiere decir congregaci√≥n o reuni√≥n de los fieles. Y se imaginan que la Iglesia universal, a la que se refiere el art√≠culo de fe, es la reuni√≥n de todos los fieles cristianos, agrupados bajo la fe de Cristo, y que la Iglesia romana es la cabeza de esta Iglesia universal, De este modo distinguen entre la Iglesia universal y la Iglesia romana. Pero se equivocan en esto, pues toman la palabra agrupaci√≥n en un sentido exclusivamente pasivo, es decir, la multitud de los cristianos congregada o reunida. Y, por el contrario, seg√ļn todos los int√©rpretes, esta convocaci√≥n o reuni√≥n de todos los fieles debe tomarse tambi√©n en sentido activo, porque re√ļne y congrega entre s√≠ a todos los fieles del universo. Y esta es la Iglesia romana, a saber: el colegio apost√≥lico, constituido por el papa y los cardenales. Dondequiera que est√©n, cualesquiera que sean, tantos como fueren, todos los fieles cristianos forman con ellos una √ļnica Iglesia universal. Por lo cual, San Jer√≥nimo, en la Carta a Evangelo presb√≠tero, dice: No puede creerse que una es la Iglesia de Roma y otra la de todo el orbe. Las Galias, Breta√Īa, Africa, Persia, el Oriente y la India y todas, las naciones b√°rbaras adoran al mismo Cristo, observan la misma norma de verdad. Si se quiere una raz√≥n dir√© que el orbe es mayor que la Urbe, y dondequiera que haya un obispo, sea en Roma, en Augubio, en Constantinopla o en Tana (Numidia), tiene el mismo m√©rito, el mismo poder sacerdotal. Ni la magnitud de las riquezas, ni la peque√Īez de la pobreza, le hacen mayor o menor, pues todos son sucesores de los Ap√≥stoles.
Esto presupuesto, es manifiesto que, teniendo los dos elegidos su colegio cardenalicio —si es que todos pueden llamarse cardenales—, el que es indiferente y duda cu√°l de los dos es el verdadero papa, es tambi√©n indiferente y duda de la verdadera Iglesia de Cristo, esto es, del verdadero colegio apost√≥lico, pues la Iglesia romana y apost√≥lica no puede ser conocida si se desconoce el verdadero papa, y viceversa. Por tanto, respondiendo a la cuesti√≥n, digo que en nuestro caso no es suficiente, para salvar la fe que hemos de tener en la Iglesia de Cristo, creer bajo condici√≥n e indeterminadamente en el verdadero papa, del mismo modo que no basta creer condicional e indeterminadamente en la Iglesia, Y esto por las razones siguientes:
Primera. Creer condicionalmente y sin determinaci√≥n los art√≠culos de la fe —v. gr., creer una cosa..., si es as√≠; o decir que, en general, se cree todo lo que es verdadero— no basta al fiel cristiano porque tal creencia no procede de la fe, ya que, como dice Santo Tom√°s, la fe cristiana tiene m√°xima certeza, y no admite duda alguna acerca de su objeto (2-2, q 4, a. 8). Ahora bien, ya se dijo que creer en la Iglesia una, santa, cat√≥lica y apost√≥lica, es un art√≠culo de fe. Por consiguiente, no basta al fiel cristiano la credulidad condicional e indeterminada en la Iglesia y, por tanto, en el verdadero papa, porque una cosa conlleva la otra, como queda dicho.
Segunda. Si dicha credulidad indeterminada y condicional bastara al fiel cristiano, se seguir√≠a de aqu√≠ que los griegos y otros cism√°ticos tendr√≠an fe suficiente en la Iglesia de Cristo, porque todos ellos tienen tal credulidad condicional e indeterminada en la Iglesia. Es m√°s: cualquier hombre conceder√° con gusto todas las falsedades y absurdos, suponiendo que sean verdaderos. Sin embargo, consta que los cism√°ticos no creen debidamente en la Iglesia cat√≥lica, y por ello se llaman cism√°ticos, esto es, desgajados y separados de la Iglesia, porque no creen en la Iglesia romana. As√≠ escribe San Mateo: Quien desoye a la Iglesia, sea para ti como gentil o publicano (Mt. XVIII, 17), esto es, como gentil, pagano e infiel, seg√ļn expone San Agust√≠n. Por consiguiente, queda en firme lo que dec√≠amos antes.
Tercera. Seg√ļn los sagrados doctores, la fe cat√≥lica dirige suficientemente al hombre en sus acciones, especialmente en lo que se refiere al cumplimiento de los preceptos de la ley, cuya obediencia es necesaria para salvarse. Por eso dice San Pablo: La fe obra actuada por la caridad (Gal. V, 6). Y Santiago: La Fe sin obras est√° muerta (Jac. II, 17). Pues bien, la fe condicional e indeterminada en el papa verdadero no dirige suficientemente al hombre en sus obras, sino que lo deja perplejo. Pongo por caso que ambos electos ordenen simult√°neamente a cierto individuo indiferente e indeterminado, residente en Valencia, algunos preceptos contrarios e incompatibles: por ejemplo, uno le manda que el primer d√≠a de cuaresma emprenda el camino de Santiago, y el otro le manda que el mismo d√≠a se ponga en camino hacia Roma, u otros preceptos incompatibles. O supongamos que definan bajo anatema cosas contrarias en materias de fe. Entonces, una de dos: o no obedece a ninguno, u obedece a uno solo, ya que nadie puede servir a dos se√Īores disidentes entre s√≠, seg√ļn comenta la Glosa interlineal. O bien, aborreciendo al uno, amar√° al otro, o bien, adhiri√©ndose a uno, menospreciar√° al otro, como leemos en San Mateo (VI, 24). Si a ninguno obedece y permanece en la duda, est√° claro que dicha credulidad no le gu√≠a suficientemente en la observancia de los preceptos divinos, pues se dice en la carta a los Hebreos: Obedeced a vuestros pastores (Hebr. XIII, 17). Si con duda e indeterminaci√≥n obedece a uno solo, sea el que sea, entonces peca gravemente, exponi√©ndose a gran peligro. Por el contrario, dice la Sabidur√≠a: Los que me sirven no pecar√°n (Eccli. XXIV, 30).
Si alguien dijera que estas razones valen cuando la Iglesia universal ha determinado quién es el papa legítimo, le diré que esto mismo ocurre en nuestro caso, y no hay que esperar de la Iglesia mayor determinación acerca del verdadero papa, como se verá claramente en la segunda parte.
CAPITULO V

En el que se declara que es necesario determinarse por el verdadero papa, mientras dura este cisma.


Respecto a la quinta cuesti√≥n, hay que afirmar llanamente, seg√ļn lo expuesto, que es necesario para la salvaci√≥n determinarse en la creencia del papa verdadero, para todos aquellos a quienes lleg√≥ debidamente la notificaci√≥n de los cardenales sobre el papado. Lo cual se prueba por las siguientes razones:
Primera. Seg√ļn el maestro de las Sentencias, "a todos los hombres es necesario para su salvaci√≥n creer los art√≠culos de la fe contenidos en el S√≠mbolo" (III Sent., d. 25). Por eso dice San Pablo: La caridad todo lo cree (1 Cor., XIII, 6), es decir, todo lo que la verdad aconseja, seg√ļn la Glosa. Mas para salvar el art√≠culo de fe sobre la Iglesia, a la que todos hemos de creer y obedecer, no basta la credulidad condicional e indeterminada sobre el verdadero papa, como se dijo en el cap√≠tulo precedente. Luego es necesario para la salvaci√≥n determinarse a creer en el papa verdadero.


Nota: Solo resta decir que Bergoglio no es un papa leg√≠timo porque ya era un hereje antes de ser inv√°lidamente elegido por un conclave tambi√©n fraudulento. La Iglesia rechaza el bicefalismo.
 
Los que tengan oído para oír que escuche:
Libro de las Obras Divina de St. Hildegarda:
Entonces hacia el fin, aparecerán dos potencias, como en las dos cabezas, una que va para arriba hacia la salvación, incluso entre angustias y apuros, que es la de Enoch y de Elías. La otra, que tiende en cambio hacia
la perdición rechinando los dientes y a
parentando milagros gloriosos y virtud, que es la del Anticristo De este modo muestran que quienes se encaminan al cielo aplastan a los que corren hacia la seducción diabólica.

Nuestra Se√Īora de la Salette:
Luchad hijos de la luz, vosotros peque√Īo n√ļmero... pues ya est√° aqu√≠ el tiempo de los tiempos, el fin de los fines. La Iglesia se oscurecer√°, el mundo quedar√° consternado. Pero he ah√≠ ENOC y EL√ćAS, llenos del esp√≠ritu de Dios; predicar√°n con la fuerza de Dios, y los hombres de buena voluntad creer√°n en Dios, y muchas almas ser√°n consoladas. Har√°n grandes prodigios por la virtud del Esp√≠ritu Santo, y condenar√°n los errores diab√≥licos del anticristo.
 

jueves, 23 de junio de 2016

Los dos hermanos: los dos hijos de perdición

Francisco citando a Primo Mazzolari: “pero yo quiero tambi√©n a Judas, es mi hermano Judas”.

Es evidente que ambos  son hermanos porque tienen como Padre al Diablo. La Escritura tambi√©n nos confirma que ambos hijos de perdici√≥n est√°n entre los condenados del Infierno.

Explicó el Padre Marcel Nault que muchos sacerdotes y obispos predican un concepto Herético de la Misericordia de Dios y niegan que el castigo del infierno es Eterno.


Dijo el Arzobispo Fulton Sheen que “Judas Iscariote es el santo patr√≥n de los que dividen esa ley universal de Dios: el amor a Dios y amor al pr√≥jimo”. Pues Judas prefiri√≥ amar mas a la criatura que a Dios. 

El heresiarca Bergoglio defiende a su hermano Judas Iscariote as√≠ como a su hermano Lutero.

 
 
 
 
Cristero  Anacleto Gonz√°lez  Flores:   
“Judas se ahorc√≥; pero dej√≥ una numerosa descendencia. Judas puede reconocer entre sus descendientes a los herejes, a los ap√≥statas, a los que despu√©s de haber aprendido bajo la mirada de una madre o de un padre cristiano, la doctrina del Salvador, a los que le han hecho traici√≥n y se han atrevido a hacerle guerra. Se parecen a los Judas, los cat√≥licos que saben que tales o cuales individuos se dedican especialmente a perseguir a Dios y a la Iglesia y sin embargo los protegen para que prospere su negocio y vivan en buena posici√≥n...”
 
San Alfonso Ligorio:
 
 “¡Pobre Judas! Mil ochocientos a√Īos hace que este traidor est√° en el Infierno, y el Infierno para √©l es como si empezase. ¡Infeliz Ca√≠n! Cinco mil seiscientos a√Īos hace que arde en las llamas eternas, y el Infierno no es para √©l m√°s que un principio” (Preparaci√≥n para la muerte). En el nuevo evangelio gn√≥stico de Judas, Bergoglio hace apolog√©tica a favor de su hermano.
 
 
 
Francisco y “el misterio de Judas”
El pobre Judas:
 «Me duele —confes√≥ Francisco— leer ese breve pasaje del Evangelio de Mateo, cuando Judas arrepentido va a los sacerdotes y les dice: “he pecado”, y quiere dar … y da las monedas». Pero ellos le contestan: «¡Qu√© nos importa! ¡T√ļ ver√°s!». Tienen «un coraz√≥n cerrado ante este pobre hombre arrepentido que no sab√≠a qu√© hacer». Ellos le dicen: «T√ļ veras». Y as√≠ Judas «fue y se ahorc√≥».




S√≠. Judas experiment√≥ el peor mal que alguien puede sufrir. No fue bien acogido. Nadie le abraz√≥ despu√©s de haber traicionado al Salvador. No hubo qui√©n tuviese pena de √©l. Fue tratado con dureza y… sin saber qu√© hacer, busc√≥ la horca.
Es el gran mal de nuestro tiempo: falta acogida para los pecadores. Y Francisco lo deja claro con el m√°ximo pecador. El “pobre hombre” Judas se ahorc√≥ porque no fue bien recibido, pues estaba realmente arrepentido, seg√ļn Francisco.
Una vez m√°s Francisco condena a quien, seg√ļn su peculiar concepto, se “aferra solamente a la verdad de la ley, de la letra”. Estos ser√≠an los Sumos Sacerdotes, culpados de la muerte de Judas por culpa de sus leyes “no les importa el arrepentimiento de Judas” . El pobre Judas.

Bergoglio nos sorprende con una nueva ex√©gesis: " el pobre Judas arrepentido, v√≠ctima de corazones duros empedernidos en seguir leyes"… particular arrepentimiento que no lleva a la verdadera conversi√≥n sino a la desesperaci√≥n del suicidio…
No nos sorprende, porque no es la primera vez que el actual obispo de Roma corrige al mismo Jesucristo… su genialidad hace m√©ritos para eso.
Aplausos de la platea (cada vez m√°s vac√≠a). Si Nuestro Se√Īor dijo que “m√°s le valdr√≠a a ese hombre no haber nacido” (Mt 26, 24), Francisco lo corrige y pondera que Judas Iscariote estaba realmente arrepentido, pero le falt√≥ comprensi√≥n.
Por lo visto, ni siquiera la Virgen Santísima lo habría acogido si él le pidiese ayuda en su sincero arrepentimiento.
"Cuidado, cat√≥lico. T√ļ que sigues el Magisterio de siempre, no cometas el error grav√≠simo de condenar a Judas."
Es justo un acto de reparaci√≥n a este asesinato del “pobre Judas”.
Desde el Denzinger-Bergoglio, despu√©s de leer la homil√≠a en Casa Santa Marta, publicada por L’Osservatore Romano, queremos proponer a la Congregaci√≥n del Culto Divino que Judas sea declarado patr√≥n y protector de la Exhortaci√≥n Postsinodal, Amoris Laetitia en pro de un nuevo concepto de contrici√≥n y de prop√≥sito de enmienda que supera las "desfasadas ideas, aferradas a la letra, que la anquilosada Iglesia Cat√≥lica sustenta durante dos milenios." Y es que… " ¡hay que dejarse sorprender por Dios!"


En las revelaciones celestiales a Santa Br√≠gida, leemos que Judas aparent√≥ caridad, pero no ten√≠a ninguna, por eso incluso vemos como traicion√≥ a Jes√ļs con un beso, porque as√≠ son los traidores, aparentan hacer un bien mientras ejecutan el mal.
Revelaciones Celestiales a Santa Brígida:
La novia respondi√≥: “Si tiene tan solo una chispa de caridad, hay siempre algo de esperanza de vida y caridad y de salvaci√≥n para √©l.” La Madre dijo: “¿Acaso no tuvo Judas tambi√©n algo de caridad cuando dijo, despu√©s de que haber traicionado a su Se√Īor: 'He pecado al traicionar sangre inocente?´. Quer√≠a hacer que pareciera que ten√≠a caridad, pero no ten√≠a ninguna.” 

martes, 21 de junio de 2016

Bergoglio blasfemó a Jesucristo.

Y abri√≥ su boca en blasfemias contra Dios …”
(Apoc 13:6)

16-06-2016 " Francisco" en la bas√≠lica de San Juan de Letr√°n blasfem√≥  a Nuestro Se√Īor  Jesucristo: «Jes√ļs se hizo un poco 'el idiota'» « Jes√ļs no estaba limpio» y que Jes√ļs «viol√≥ la moral »


La pagina del Vaticano para encubrir y amortiguar la blasfemia de  Bergoglio adulter√≥ el texto cambiando la blasfemia «idiota» por «tonto», pero la evidencia qued√≥  registrada en el video original.


El Padre Paul Kramer dijo:
Si la cohabitaci√≥n se considerara un matrimonio v√°lido, entonces no habr√≠a necesidad del matrimonio sacramental, ya que la convivencia cumplir√≠a la ley de Dios - Lo que es herej√≠a. La idea de Bergoglio del matrimonio, espec√≠ficamente la idea de que la cohabitaci√≥n mon√≥gama constituye un matrimonio cristiano v√°lida se opone directamente a la sacramentalidad sobrenatural del santo matrimonio, y tiene sus ra√≠ces en el naturalismo mas√≥nico. Eso sin duda no es de extra√Īar, ya que el sistema de creencias religiosas de Bergoglio est√° totalmente circunscrito por el naturalismo mas√≥nico.

Bergoglio tambi√©n se burl√≥ de  la santidad, de la voluntad de Dios que es nuestra santificaci√≥n,
3 Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que se aparten de la inmoralidad sexual (Cf 1 Tesalonicenses 4: 3-8)
14 Esforzaos ... por la santidad sin la cual nadie ver√° al Se√Īor. (Cf. Hebreos 12:14, 2 Corintios 7: 1)
Bergoglio cree que la santidad no se puede conseguir sino que s√≥lo se encuentra en los libros, seg√ļn este  "ser despreciable" ,  ap√≥stata y blasfemo , nuestro amado Jes√ļs nos pide algo imposible de lograr.


No un verdadero pastor sino un destructor:
La santidad de vida se llevar√° a cabo en medio de burlas, proferidas incluso por aquellos que la profesar√°n hacia el exterior, pues en aquellos d√≠as Nuestro Se√Īor Jesucristo no les enviar√° a √©stos un verdadero Pastor, sino un destructor.” Obras del Ser√°fico Padre San Francisco de As√≠s, Washbourne, 1882, pp 248-250 

lunes, 20 de junio de 2016

Ya es demasiado, Francisco debe renunciar – Adam Shaw

17 de junio 2016
Adam Shaw, Reportero de FoxNews.com:

El papado de tres a√Īos de Francisco, afectado por controversias desde su comienzo, ha tocado fondo otra vez.
Tras la elecci√≥n de Jorge Mario Bergoglio como sucesor del papa Benedicto XVI en el a√Īo 2013, justific√≥ r√°pidamente su reputaci√≥n de personaje poco convencional al ponerse de ambos lados en toda discusi√≥n gracias a sus pronunciamientos ambiguos.
Desde su afirmaci√≥n “¿Qui√©n soy yo para juzgar?” respecto a los homosexuales, la que parec√≠a insinuar un cambio en la ense√Īanza de la Iglesia, a sus balbuceos sobre la anticoncepci√≥n, a su declaraci√≥n reciente de que Donald Trump no es cristiano, sus comentarios espont√°neos provocan titulares en todo el mundo, normalmente seguidos por alg√ļn tipo de “clarificaci√≥n” por parte de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Su papado ha sido una letanía de declaraciones confusas para los fieles sobre los temas más sensibles y delicados. Si bien fue siempre claro en los asuntos políticos de su interés, como la inmigración, la economía y el cambio climático, Francisco enturbió tanto las aguas que los católicos bien intencionados sienten que ya no saben dónde está parada la Iglesia en los asuntos de la fe.
 
En su √ļltima verborragia espont√°nea, el jueves pasado, le preguntaron sobre el matrimonio. El respondi√≥:
“Es provisional, y por esto una gran mayor√≠a de nuestros matrimonios sacramentales son nulos. Porque ellos dicen ‘s√≠, para toda la vida’, pero no saben qu√© cosa dicen, porque tienen otra cultura.”


Decir que la “gran mayor√≠a” de los matrimonies cat√≥licos son nulos o inv√°lidos es una declaraci√≥n que no es ni verdadera, ni prudente, ni justa. Desde entonces, el Vaticano ha aplacado sus declaraciones en la transcripci√≥n escrita para que diga “una parte de nuestros matrimonios sacramentales son nulos”, en aparente reconocimiento del da√Īo que la declaraci√≥n de Francisco podr√≠a causar.
Para ser un “papa del pueblo” ciertamente no da mucho cr√©dito a los cat√≥licos. Para que un matrimonio cat√≥lico sea valido todo lo que se necesita es la libertad para casarse, el consentimiento de las dos partes, la intenci√≥n de casarse de por vida y la apertura a la llegada de los hijos. Eso es todo.
A lo largo de los a√Īos, algunos cl√©rigos utilizaron una interpretaci√≥n de la ley can√≥nica para sugerir que la “inmadurez emocional” puede ser una raz√≥n para la falta de comprensi√≥n acerca de las responsabilidades del matrimonio, invalid√°ndolo y dej√°ndolo abierto a la anulaci√≥n. Pero el matrimonio no es dif√≠cil de entender, y el rito cat√≥lico del matrimonio, as√≠ como la preparaci√≥n que las parejas atraviesan con antelaci√≥n, dejan en claro lo que el matrimonio conlleva.
Que el papa Francisco diga que la gran mayor√≠a de los matrimonios son nulos, insin√ļa que la mayor√≠a de los cat√≥licos son unos tontos ignorantes que no pueden comprender las responsabilidades de una base de la sociedad que existe desde hace miles de a√Īos.
También supone serias dudas a la misericordia y la gracia de Dios. La regla de oro en cuanto a la validez de un sacramento, ya sea el matrimonio, la Eucaristía, o el sacerdocio, es asumir su validez a menos que algo lo contradiga claramente. Así como un sacerdote que duda de su fe a la hora de ordenarse sigue siendo sacerdote, una novia con temores sigue válidamente casada РDios compensa por nuestras fragilidades.
Las palabras de Francisco introducen la duda del demonio en los corazones y mentes de las buenas parejas cat√≥licas que podr√≠an estar atravesando un momento dif√≠cil, y que en lugar de decir “somos cat√≥licos, estamos casados, hasta que la muerte nos separe,” ahora digan, “bueno, de todos modos el Papa dice que la mayor√≠a de los matrimonios no son v√°lidos…quiz√°s el nuestro tampoco lo sea” y se den por vencidos.
La afirmaci√≥n de Francisco demuestra una falta de fe en la Iglesia y en su capacidad de evaluar y aprobar a las parejas que buscan casarse, de ense√Īarles de qu√© se trata el matrimonio, y de administrar v√°lidamente los sacramentos. Si la mayor√≠a de los matrimonios son inv√°lidos porque las parejas no comprenden el compromiso para toda la vida, ¿entonces las ordenaciones sacerdotales tambi√©n son inv√°lidas? ¿Y si es as√≠, la mayor√≠a de las misas son inv√°lidas? ¿Y la mayor√≠a de las confesiones?
La autoridad de la Iglesia yace, en parte, en que asegura ser capaz de comunicar los sacramentos y las ense√Īanzas de Jesucristo. Francisco arroj√≥ dudas sobre lo primero, hizo un pobre trabajo en lo Segundo, y haci√©ndolo puso en tela de juicio la legitimidad de la Iglesia.
Sus comentarios surgieron luego de haber generado m√°s confusi√≥n sobre los matrimonios cat√≥licos al permitir que el cardenal liberal Walter Kasper tomara el control del S√≠nodo de la Familia del a√Īo pasado – quien termin√≥ convirtiendo la cosa en un refer√©ndum sobre los homosexuales y la comuni√≥n para los cat√≥licos divorciados vueltos a casar.
Este a√Īo, Francisco empeor√≥ las cosas con su vago documento sobre la familia — Amoris Laetitia – en el que escondi√≥ en una nota a pie de p√°gina, el candente tema sobre los cat√≥licos divorciados vueltos a casar, y enturbi√≥ las aguas un poco m√°s al decir que dichas personas podr√≠an recibir los sacramentos “en ciertos casos”. Cuando le pidieron que hiciera la aclaraci√≥n dijo: “yo no recuerdo esa nota”. Maravilloso.
En otros tiempos los cat√≥licos habr√≠an estado atrapados con un Papa malo, pero desde que el papa em√©rito Benedicto abri√≥ la puerta a que un Papa renuncie cuando ya no pueda realizar tu trabajo, es tiempo ahora de que los fieles miren a Francisco y se pregunten — “¿es este hombre capaz para dirigir la Santa Iglesia Cat√≥lica?”
Y este punto es claro, Bergoglio mismo demostr√≥ repetidamente que no es capaz de dirigirla, y est√° ocasionando un da√Īo incalculable a la Iglesia, que tomar√° d√©cadas remediar.
El papa Francisco debería renunciar, y los católicos deberían demandarlo, para que la Iglesia pueda comenzar a recuperarse de la destrucción que este papado arrogante y mal asesorado ha provocado.
Escrito por Adam Shaw
Adam Shaw es un reportero de la sección de Política de FoxNews.com.

[Traducción de Marilina Manteiga.
Artículo original]

Adelante la Fe por Hemos Visto

viernes, 17 de junio de 2016

Apostasía: Bergoglio contradice a Jesucristo, los mandamientos y al Magisterio de la Iglesia.



Profec√≠as de Nuestra Se√Īora del Buen Suceso:
“El sacramento del matrimonio, el que representa la uni√≥n de Cristo con la Iglesia, ser√° atacado y profanado en toda la extensi√≥n de la palabra… [se aprobar√°n] inicuas leyes procurando extinguirlo, facilitando a todos vivir mal y propag√°ndose la generaci√≥n de hijos mal nacidos y sin la bendici√≥n de la Iglesia, ir√° decayendo r√°pidamente el esp√≠ritu cristiano”.

Cardenal Carlo Caffara :
“Sor Luc√≠a me dijo: La batalla final entre El Se√Īor y Satan√°s ser√° sobre la Familia y el Matrimonio”



 Francisco dijo: La mayor√≠a de los matrimonios cat√≥licos son nulos, algunas cohabitaciones ''son un matrimonio real "
 
17 de junio de, 2016 (LifeSiteNews)
- Francisco habló ayer en un congreso pastoral sobre la familia de la Diócesis de Roma, y sus comentarios están causando consternación entre los fieles católicos...

Francisco hizo la doble afirmaci√≥n de que la "gran mayor√≠a" de los matrimonios cat√≥licos son "nulo" - en otras palabras,  matrimonios no reales - y que algunas parejas que cohabitan est√°n en un "matrimonio real", que recibe la gracia del Sacramento.

"He visto un montón de fidelidad en estas convivencias, y estoy seguro de que este es un matrimonio de verdad, que tienen la gracia de un matrimonio real a causa de su fidelidad," él dijo.

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Adem√°s Bergoglio prefiere que una pareja que vive en concubinato sigan viviendo as√≠, que sigan fornicando y sigan viviendo en pecado mortal. Jes√ļs  no le dijo ni a la mujer adultera ni a la mujer samaritana que viviera con su marido hasta que madurar la fidelidad. San Agust√≠n  explica que quien aplaza la conversi√≥n para ma√Īana  tienta a Dios.

"En los cursos prematrimoniales preguntaban: "¿Cu√°ntos conviv√≠s?” La mayor√≠a levantaban la mano. Prefieren convivir. Esto es un desaf√≠o, nos obliga a trabajar. No hay que responderles precipitadamente: ¿Por qu√© no te casas en la Iglesia? No. Acomp√°√Īales. Esperar y que maduren. Ayudarles a madurar la fidelidad”. 



Bergoglio esta usurpando el Poder que le corresponde solamente a Dios como explic√≥  el Obispo Athanasius Schneider.
 
"Permitir que reciban la comuni√≥n las parejas que viven en (pecado mortal) reservada √ļnicamente a las parejas casadas en un matrimonio v√°lido, ser√≠a equivalente a la usurpaci√≥n del poder (divino), que no pertenece a ninguna autoridad humana y ser√≠a ejercida cuando alguno trata con pretensi√≥n de corregir la misma Palabra de Dios."
 
Bergoglio her√©ticamente adem√°s confunde un matrimonio nulo con un matrimonio fracasado. Dice el Jurista Danilo Castellano: «un matrimonio nulo no es un matrimonio fracasado. La nulidad es la declaraci√≥n de la no existencia del matrimonio. El matrimonio fracasado no es de por s√≠ nulo.»
Dijo Bergoglio: «Esta es la grandeza de la confesi√≥n: que se eval√ļa caso a caso, que se puede discernir qu√© es lo mejor para una persona que busca a Dios y su gracia. El confesionario no es una sala de tortura, sino aquel lugar de misericordia en el que el Se√Īor nos empuja a hacer lo mejor que podamos. Estoy pensando en la situaci√≥n de una mujer que tiene a sus espaldas el fracaso de un matrimonio en el que se dio tambi√©n un aborto. Despu√©s de aquello esta mujer se ha vuelto a casar y ahora vive en paz con cinco hijos. El aborto le pesa enormemente y est√° sinceramente arrepentida. Le encantar√≠a retomar la vida cristiana. ¿Qu√© hace el confesor?». 19 Sep. 13 / 03:14 pm (
ACI/EWTN Noticias).-




  • Bergoglio contradice a Jesucristo.
  • Bergoglio contradice la Escritura.
  • Bergoglio contradice el mandamiento de no cometer adulterio.
  • Bergoglio contradice el Primer concilio de Jerusal√©n.
  • Bergoglio contradice el Catecismo.
  • Bergoglio contradice el Magisterio de la Iglesia cat√≥lica.

 

Hebreos 13:4
 Que todos respeten el matrimonio y mantengan la pureza de sus relaciones matrimoniales; porque Dios juzgar√° a los que cometen inmoralidades sexuales y a los que cometen adulterio.
Hechos 15:20 Basta con escribirles que se aparten de todo lo que haya sido contaminado por los ídolos, que eviten los matrimonios prohibidos y que no coman carne de animales estrangulados o ahogados, ni tampoco sangre.

Incluso para los que comienzas de la "√©poca cero" del Vaticano II, Bergoglio  tambi√©n contradice a Juan Pablo II en Familiaris Consortio .


Bergoglio contradice el Catecismo.

CIC 2391 No pocos postulan hoy una especie de “uni√≥n a prueba” cuando existe intenci√≥n de casarse. Cualquiera que sea la firmeza del prop√≥sito de los que se comprometen en relaciones sexuales prematuras, √©stas “no garantizan que la sinceridad y la fidelidad de la relaci√≥n interpersonal entre un hombre y una mujer queden aseguradas, y sobre todo protegidas, contra los vaivenes y las veleidades de las pasiones” (Congregaci√≥n para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 7). La uni√≥n carnal s√≥lo es moralmente leg√≠tima cuando se ha instaurado una comunidad de vida definitiva entre el hombre y la mujer. El amor humano no tolera la “prueba”. Exige un don total y definitivo de las personas entre s√≠ (cf FC 80).





Lo que si podemos afirmar es que la mayor√≠a de las ordenaciones de los sacerdotes son invalidas y nulas incluyendo la de Bergoglio porque est√°n excomulgados ipso facto por ense√Īar formalmente herej√≠as y porque se han desviado de las ense√Īanzas de la Iglesia cat√≥lica y porque han violado sus votos sacramentales de castidad, son practicantes y defensores de la sodom√≠a, en lugar del catolicismo practican el paganismo. Viven en rebeli√≥n contra Dios y en adulterio espiritual. El Magisterio de la Iglesia y el c√≥digo de derecho can√≥nico ense√Īan que la elevaci√≥n de los herejes a los puestos eclesi√°sticas es invalida y nula.
CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO PAPA PABLO IV
3. Privación ipso facto de todo oficio eclesiástico por herejía
6.
Nulidad de todas las promociones o elevaciones de desviados en la Fe.

miércoles, 15 de junio de 2016

El terrorista isl√°mico era gay, en vano los enemigos de la Iglesia trataron de atacarla para victimizar a los homosexuales.






 
 
 
Este ataque contra la Iglesia fue tanto externo como interno:
 
"Obispo" homosexualista  de St. Petersburg, Florida, Robert Lynch, aprovech√≥  el ataque terrorista isl√°mico para manifestar su rebeli√≥n contra la doctrina moral de la Iglesia.
 
http://adelantelafe.com/obispo-acusa-al-catolicismo-la-masacre-orlando/
 
 
http://www.churchmilitant.com/news/article/multiple-witnesses-claim-orlando-shooter-was-gay
 

martes, 14 de junio de 2016

La Iglesia católica está siendo perseguida internamente por Apóstatas sodomitas infiltrados en la Jerarquía.


http://www.accionfamilia.org/temas-polemicos/homosexualidad/santa-hildegarda-la-homosexualidad-es-la-suprema-ofensa-contra-dios/

Santa Hildegarda dice que cuando todos estos pecados del vicio de la sodom√≠a se manifieste la ley de Dios ser√° quebrantada y la Iglesia es perseguida como una viuda. Ya que el Arzobispo Fulton Sheen explica que la Iglesia es tomada por un falso papa que es el falso profeta el que crea la anti-iglesia para perseguir a la Iglesia cat√≥lica. Santa Br√≠gida explica que los miembros muertos ap√≥statas que no pertenecen a la Iglesia sino solo en apariencia, es decir la anti-iglesia perseguir√°n   a quienes permanezcamos fieles a Jesucristo.

Las ense√Īanzas en contra de los actos homosexuales forman parte del Magisterio infalible de la Iglesia, por lo tanto para poder permanecer dentro de la Iglesia es obligatorio adherirse fielmente a esta Doctrina Moral, cualquier cat√≥lico que la rechaza  se convierte en ap√≥stata.

El pecado de herejía y apostasía llevan a la excomunión ipso facto.
 

La Virgen  en la Salette advirti√≥ que muchos sacerdotes incluyendo obispos  se apartar√≠an  de la sana doctrinan y abandonar√≠a  la fe cat√≥lica y que por su  infidelidad, irreverencia, por su  amor a los honores y los placeres  se han convertido en  “cloacas de impurezas”,   arrastrando consigo a la perdici√≥n eterna a muchas almas. 
Estos Judas traidores en rebeli√≥n contra Dios y su Ley est√°n suscitando el odio contra la Iglesia cat√≥lica y est√°n embriagando a las naciones con el vino de su inmoralidad, comercializando con el mundo un falso evangelio. Ellos forman parte de  la anti-iglesia, convirtiendo esta falsificaci√≥n de la Iglesia en guarida de demonios y en habitaci√≥n  de todo esp√≠ritu inmundo.  

http://www.churchmilitant.com/news/article/florida-bishop-blames-catholicism-for-orlando-massacre

 El Obispo ap√≥stata homosexualista de St. Petersburg, Florida, Robert Lynch, al referirse al  ataque terrorista isl√°mico donde fueron asesinadas en una discoteca gay 51 personas  en mano de un terrorista isl√°mico,  quien hab√≠a prometido lealtad a ISIS,  se niega a llamar a los pecadores al arrepentimiento en cambio aprovech√≥  para acusar   a la Iglesia por desaprobar los actos homosexuales y en lugar de trabajar para Dios est√°  trabajando al servicio del lobby gay atacando la doctrina cat√≥lica y blasfemando contra Dios al utilizar su nombre para hacerle  proselitismo a la homosexualidad. Lynch tambi√©n utiliz√≥ el ataque terrorista como  plataforma pol√≠tica para impulsar el control de armas.
Lynch  es conocido por rebelarse contra Dios para apoyar las uniones homosexuales y ha estado involucrado en esc√°ndalos por acoso homosexual.
 
http://torontocatholicwitness.blogspot.com/2016/06/homosexualist-malefactor-bishop-robert.html
 
 
13 de Junio del 2016  Toronto Catholic Witness
El Obispo-neo modernista y homosexualista Robert Lynch, de la Di√≥cesis de San Petersburgo, Florida (que cuenta con la aprobaci√≥n  general del grupo de militantes radicales  extremistas a favor de los homosexuales, New Way Ministries )

https://www.lifesitenews.com/news/florida-bishop-suggests-same-sex-relationships-can-be-marked-by-holinessEl obispo se ha olvidado de las obras de misericordia espirituales: instruir a los ignorantes, y advertir a los pecadores...El obispo habla  de la "fieles difuntos" que han sido asesinados de manera violenta.




http://www.churchmilitant.com/news/article/multiple-witnesses-claim-orlando-shooter-was-gay
Varios testigos aseguran que el Terrorista Isl√°mico era gay , Omar Mateen, asesin√≥  a varios homosexuales en un club gay  en Orlando Florida.
 

https://gloria.tv/article/qVRaE46qL7u41PqGVUwoDxrq3
 
Estos ap√≥statas se confabulan con la prensa izquierdista anti-cristiana,  que en  lugar de se√Īalar al Islam como el √ļnico y   verdadero responsable del ataque terrorista, aprovechan para victimizar a los  homosexuales, atacar y perseguir a los cristianos.


San Pedro Dami√°n: “[El vicio de la sodom√≠a] conduce al error, elimina totalmente la verdad de la mente enga√Īada... Se abre al Infierno y cierra las puertas del Para√≠so.” “[El vicio de la sodom√≠a] Lo moviliza a pertenecer a la milicia de los esp√≠ritu maligno. Le Obliga a luchar una abominable guerra contra de Dios.

 

Los sodomitas persiguen los puestos eclesi√°sticos como advirti√≥ San Pedro Damian, estos Judas traidores le sirven al demonio mientras viven a expensas de la Iglesia explotando a los fieles con su perversas ense√Īanza.

 
 
 
En su rebeli√≥n contra Dios,  impugnan  la Verdad conocida, cometiendo el pecado de Blasfemia contra el Esp√≠ritu Santo.


El Credo de San Atanasio -Quicumque: Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe Católica; el que no la guarde íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre.

«Veo una cantidad de eclesi√°sticos castigados de excomuni√≥n, que no parecen inquietarse ni incluso saberlo. Y sin embargo son excomulgados cuando toman parte en esas empresas, cuando entran en asociaciones y se adhieren a opiniones sobre las que pesa el anatema. Veo estos hombres rodeados de una nube como de un muro de separaci√≥n. (AA.III.148) Profec√≠as de Ana Catalina Emmerich 

San Vicente de Lerins: El error de un maestro es una tentaci√≥n para los fieles; tentaci√≥n tanto mayor cuanto mas docto es el que yerra ( Conmonitorio, 17). 

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